佛教创始人是古印度迦毗罗卫国的太子乔答摩·悉达多，他成佛后，人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛教初创阶段没有佛教艺术，直到公元前约1世纪，才在印度西北部犍陀罗和马图拉，分别出现了佛教艺术。犍陀罗艺术是印度佛教文化和希腊、”罗马和波斯艺术混合而成，而马图拉的佛教艺术则是印度本土的艺术。约公元前后，印度的佛教艺术通过丝绸之路传入华夏。从印度传来的这两种佛教艺术也极大影响了华夏早期的佛教文化。敦煌地接西域，是我国比较早接触佛教文化的地方。
解说员一边示意俞悦跟着她走，一边继续向观众解释：“我们知道，佛教传入华夏后，本土佛教已经在这片土地上传承发展了千年之久。
佛教创始人是古印度迦毗罗卫国的太子乔答摩·悉达多，他成佛后，人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
佛教初创阶段没有佛教艺术，直到公元前约1世纪，才在印度西北部犍陀罗和马图拉，分别出现了佛教艺术。
犍陀罗艺术是印度佛教文化和希腊、”罗马和波斯艺术混合而成，而马图拉的佛教艺术则是印度本土的艺术。
约公元前后，印度的佛教艺术通过丝绸之路传入华夏。从印度传来的这两种佛教艺术也极大影响了华夏早期的佛教文化。敦煌地接西域，是我国比较早接触佛教文化的地方。
敦煌汉代悬泉遗址出土的一枚东汉时期的简牍，上面刻着“浮屠里”的地名，“浮屠”是佛教的专有名词，意为佛塔。
通过这枚简牍，有学者推测，早在东汉时期敦煌就有可能已经接受了西域传入的佛教，到了两晋十六国时期，一些西域著名高僧来华夏传教，于是这个时期华夏北部地区佛教石窟如雨后春笋一般发展起来。tຊ
敦煌也在公元66年开始了石窟的开凿，莫高窟从4世纪两晋十六国时期开始至14世纪元代，开凿、塑像、绘画的佛教活动持续千年之久。
至今在鸣沙山东麓1700多米长的断崖上，保存了735多个洞窟，分成南北两区，南区492个洞窟，是礼佛的殿堂，有2000多身彩塑，45000平方米壁画；北区243个洞窟，是和尚休息和生活的场所，里面只有土炕和土灶。”
俞悦点点头，随后又问道：“那这应该要说到佛教的兴起了吧。”
解说员：“是的，汉武帝打通了丝绸之路，佛教传入本土后，在魏晋南北朝时期得以迅速发展。
我们华夏民族是世界上唯一一个没有自己发达的系统的宗教的民族，这其实是由于我们的民族特色就是世俗主义。这就给佛教传播提供了空间。
再一个就是当时整个社会风气崇尚清谈，玄学，其实也就是儒家伦理之外的一种精神上的需求。佛学和玄学有想通之处，以玄学讲佛学也是当时佛教文化的一种传播方式。”
听到这里，俞悦叹了口气，补充到：“大家也知道，三国时期魏蜀吴三足鼎立逐鹿中原，但最后谁都不是赢家，因为司马懿太能活了，超长待机熬死了曹家祖孙三代。于是三家归晋被司马家摘了桃子。
要说争天下这种事其实大家对谁最后上位是没有什么意见的，成王败寇嘛。但是司马家真是太一言难尽了。
司马懿指着洛水发誓曹爽如果投降他就不杀曹爽，可惜曹爽刚投降他就把屠刀架到了曹爽的脖子上，于是洛水之誓不再被人们在意。
他的子孙后代更盛，魏天子曹髦对日益做大的司马一族忍无可忍，于是带着几百个人亲自出宫8讨伐，却被司马昭当街杀害。
这其实算是一个阳谋，年轻的天子在拿自己的命赌，如果司马昭不敢当街杀他，那么以后只能对他俯首帖耳；如果司马昭选择在大庭广众之下杀了他，那么他则以自己年轻的生命换去司马家的遗臭万年。
显然，司马昭选择了后者。在司马家之前，大家争权夺利也好，问鼎中原也罢，面子上都还是要过得去的。
比如他篡的曹魏第一任扛把子曹操，一辈子都是汉朝的丞相，死后才被曹丕追谥魏武帝。可以说他司马家是开了历史的先河，以一己之力拉低了权臣的下限。”
汉家天子乐得看戏，听起来这曹魏后世会取他大汉而代之，最后又被这司马一族截胡，真是报应不爽。只是这司马家的所作所为也太令人不耻了些。
蜀地大营，张飞一脸不忿：“怎的我们三家打来打去，最后竟为他人做了嫁衣。”
刘备拍拍他的肩，示意张飞不要着急。他和诸葛亮对视了一眼，总觉得这天幕还有什么没说。
吴地的周瑜也是一脸凝重。
而此时的曹魏大营落针可闻，曹操本来在宴请群臣，这会儿再看他手中的杯子竟被生生捏碎，手上的鲜血流了一地，看着有些吓人。
曹操却好像感觉不到疼痛，他冷眼看着刚被人带上来的司马懿，从刚刚的惶恐不安到现在的满脸灰败，面上甚至带了一丝笑意。
曹操给自己重新倒了一杯酒，才分给司马懿一个眼神：“曹爽，曹髦，你司马家倒真是好的很哪，你且先跪着，待我听完天幕。”
俞悦又继续道：“司马家上台之后，竟然开历史的倒车，妄想分封。最后把一个傻子推上高位做皇帝还不够，八个王爷你方唱罢我登场，使得整个晋廷动荡不安。
最后竟还有人鬼迷心窍，既然八方势力谁都打不赢，不如找外援，于是求助异族。只是请神容易送神难。
最后的结果大家也都知道了。此举最终导致异族入侵，五胡乱华，从两晋十六国一直到隋唐再次一统，中原大地经历了近三百年的乱世，百姓苦不堪言。”
哗！
天幕下，晋朝之前的人一片哗然。
嬴政勃然大怒：“蠢货！”你们司马家再怎么打是你们自己的事，说穿了肉还是烂在锅里，怎会有人妄想通过借兵异族来夺权，这兵是那么好借的吗。
刘彻气得摔了杯子，这司马老贼怎么这么能活！他怎么不早点死！他扬声叫到：“去叫卫青和桑弘羊来见朕！”猪猪陛下很生气。但司马家远在他几百年之后，现在只能打打匈奴出出气了。
晋朝之后，乱世的百姓们满脸麻木地听天幕诉说着他们的悲惨遭遇，心里只是想着如果能吃上一口饱饭就好了。
李世民也是一声叹息，他是从隋末的乱世一路走过来的人，见过太多的人间炼狱，最苦的还是百姓了。
朱家父子一如既往地默契，朱元璋冷笑一声，天幕提这种上不得台面的东西真是污了他的耳朵。永乐时期的朱棣骂了一句废物，马上天子可见不得这种晦气玩意。
俞悦平复了一下心情，才又道：“这段历史总是让人不忍卒读的，我在这里也不详细的说明了，大家可以自己去查阅相关资料了解。
总之，佛教就是在这样的环境中扎根成长的，因为佛教讲究来生，祂告诉人们这辈子只要多做好事就会有一个不再受苦受难的来生。”
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