艾力用到了一个“也”字,引起了袁彩注意,她问艾力,“还有一个这么执着的人,是吴頔对吗?”安婧死后,安家人似乎对凶手并不关心。依据吴頔所言,安家举办的那场仪式并不是为了找到凶手,更像是给安母一个合理的解释,也就是安婧身为邪童,被害是情理之中。凶手成了替天行道的正义之士,安婧的遭遇反倒成为罪有应得。身为“邪童”,她没有恪守神律,与男友荒唐地进行了婚前性行为,所以才会遭到神的惩戒。安母虽苦,却也只能接受这个事实。如果让警方一直追究下去,找到那个替神行道的“正义者”,反倒会引起神的怒意,让整个安家不得安宁。
北京时间下午三点半,袁彩顶着烈日在好味道茶餐厅门口等人,眼看就要四点了,才见一个穿着牛仔外套的大高个匆忙赶来。小伙子看着二十刚出头,浓眉大眼的不像汉族人。
“你好!”他挥挥手,问道袁彩,“是唐警官的朋友吗?”
袁彩点点头,见对方一双明亮清澈的淡蓝色眼睛,折射出柔和温暖的光芒,鼻梁挺直带着弧度,黑色的头发又柔又亮,闪烁着熠熠光泽。
这时,电话铃声响起,袁彩看见来电显示赶紧接听,“喂,老唐。”
“不好意思啊袁彩,今天会太多,实在没办法赶过去了。是这样,你想了解的那个案子呢,目前是我们艾力在负责,我和他说好了,过会儿他应该就能到。”
袁彩把目光投放在艾力身上,简单微笑是以回应,“好的老唐,那你忙,有事再找你。”
挂断电话,袁彩带着艾力走进茶餐厅。
她本是想从老唐那里了解案情的真实进展,顺便打听一下艾力的背景。毕竟听吴頔的口吻,安家应该是不想警方继续调查杀害安婧的凶手,所以才让艾力接手这个案子。
如果真是这样,艾力和安家应该早有联系,最后拖着拖着,案子也就不了了之了。反正这种事,只要死者家属能接受,又不是连环凶杀案,警方一般会尊重死者家属的意见。
可惜吴頔和安婧没有领证,从法律层面讲,他们只是男女朋友关系,能决定安婧案最后走向的,只能是安家人。
“自我介绍一下吧,我叫袁彩,是安婧最好的朋友,这件事我……”
“很高兴认识你!”袁彩被对方的热情打断。
艾力伸出一只手起身,因为太过激动,不小心打翻了桌上的两杯热茶。他急忙从纸tຊ巾盒里抽出两张纸来擦干净,连连向袁彩点头致歉。
“对不起对不起,我是太激动了!”艾力招呼服务员又上了两杯新茶,这才解释,“我上学的时候就听过您的大名,油茶案的大英雄袁彩,是您吧?”
袁彩闻言一怔,凌乱的思绪在脑海里拧成一个麻团,她掐了下手心,努力让自己的神经不再紧绷。
油茶案是袁彩不可触碰的逆鳞,也是她辞职不愿再做刑警的原因。这点,老唐是知道的,但碍于情况紧急,老唐应该是没给艾力交代,所以艾力才会唐突问道。
正所谓不知者无罪。
对于当时还在上大学的艾力来说,袁彩是油茶案的英雄,是自治州警圈,乃至整个新疆警圈的红人。他以前只在新闻上看到过关于袁彩的报道,没想到今天见到真人,作为迷弟的艾力自然激动万分。
“您现在还在州上工作吗?”他甚至不知道袁彩已经辞去了警察这份工作。
袁彩摇头,很努力地控制住发抖的手,她深呼吸几次,咽了下喉咙,“我不干这行了。”
“啊?不干了?”
袁彩咬着嘴唇不说话,喝了口茶水掩饰情绪。
看袁彩的表情,艾力明白了。他不再追问,把桌上的菜推到袁彩这边,“吃点东西,边吃边说。现在也不是饭点,我就点了些不占肚子的。”
“你普通话说得不错。”
“我从小就说汉语。”艾力被表扬,腼腆一笑,“对了,您刚才说,安婧是您的闺蜜。所以,您也是为了追寻真相才来玛纳斯的吗?”
艾力用到了一个“也”字,引起了袁彩注意,她问艾力,“还有一个这么执着的人,是吴頔对吗?”
安婧死后,安家人似乎对凶手并不关心。依据吴頔所言,安家举办的那场仪式并不是为了找到凶手,更像是给安母一个合理的解释,也就是安婧身为邪童,被害是情理之中。
凶手成了替天行道的正义之士,安婧的遭遇反倒成为罪有应得。
身为“邪童”,她没有恪守神律,与男友荒唐地进行了婚前性行为,所以才会遭到神的惩戒。
安母虽苦,却也只能接受这个事实。如果让警方一直追究下去,找到那个替神行道的“正义者”,反倒会引起神的怒意,让整个安家不得安宁。
这明显是唬人的把戏,是包庇凶手的说辞,袁彩根本不信这一套,而在背后撺掇“请神”,将星夜引入安家做法的那个人,很有可能与凶手有关联。
没做过艾力的背调,袁彩不能完全信任他,只能先从“邪童”一事着手探探他的口风,“艾力,你听过邪童的说法吗?”
“邪童?”
“对,据说是由萨满演变而来的一种说法,相信一切事物都有灵魂和不朽。神灵保佑,鬼魂散播灾祸;为了保护宗族,神在宗族中特别选择了他的代理人化身萨满,并赋予他特殊的性格和神,以消除灾难,为宗族寻求祝福。”
艾力听得津津有味。
小时候的艾力出生在石河子市区,他父亲在兵团工作,母亲经营一间洗衣店,和奶奶共同抚养他和妹妹。在艾力印象里,除却奶奶和妈妈,他很少跟着父亲去参加礼拜,只有在父亲生病的那段时间里,他才跟着奶奶按照传统习俗,一起为父亲祈祷。
艾力对萨满虽没研究,但因为爱看书,对其相关背景还知道一些。
清朝中华民国以前,萨满一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传,清朝皇帝把萨满和满族传统结合起来,运用萨满把东北人民纳入帝国轨道。
后来,满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满信仰活动。但是相对来说,在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔,以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。
哈萨克人中间有一种名为巴克什的人,即是巫医,他们信仰变体的萨满,但也没听过有“邪童”一说。
也就是说,不是所有的传统民族都赞成用“萨满”作为一个通称,袁彩口中的“邪童”,有可能是很小的一个分支演变而来,并不能称作为某种“教”。
“多半是和看相算命一个路数。”艾力见过很多打着这种旗号赚钱的骗子,他笃定地说。
袁彩也这么认为,“可是现在,有个声称自己是神使的人,指明安婧是邪童,说她的死是罪有余辜。”
“简直荒谬!”艾力猛地把手中的水杯放在桌上,发出一声清脆响声,“萨满可不背这锅,这人在哪?我要去找他!”